HUTAN PRIMER , SEKUNDER dan KLIMAKS

Hutan Primer

Pengertian dan Definisi dari Hutan Primer adalah Hutan Alam yang masih utuh yang belum mengalami gangguan eksploitasi oleh manusia. Karena belum adanya intervensi manusia hutan-hutan primer ini serang disebut juga hutan perawan atau virgin forest.

Bebera Sifat-sifat dan ciri hutan primer dapat dijelaskan sebagai berikut :

Ø  Hutan primer di Indonesia karena perbedaan tapak, timbul struktur dan tipe hutan yang beraneka ragam, sehingga tidak ada cara yang berlaku umum untuk pengelolaannya. Masing-masing hutan alam primer harus diteliti untuk mengetahui cara spesifik dalam pengelolaannya. Hutan Primer di Indonesia bagian barat mempunyai karakteristik yanbg berbeda dengan hutan primer di Indonesia bagian Timur.

Ø  Jenis pohon pada hutan primer sangat banyak mencapai 40-80 jenis per ha, sehingga jumlah batang per jenis sangat sedikit. Jumlah jenis pada hutan alam primer di Asia ternggara termasuk di Indonesia diperkirakan 12.000 - 15.000 spesies untuk pohon yang berukuran diameter 10 cm keatas.

Ø  Jenis-jenis pohon bercampur individual walaupun ada juga jenis-jenis yang hidup berkelompok.

Ø  Pada suatu tapak terdapat variasi struktur dan komposisi. Walaupun lokasinya tidak berjauhan tetapi dapat terjadi kemungkinan perpedaan struktur dan komposisi jenis karena kondisi tapak yang berbeda.

Ø  Frekwensi jenis pada umumnya rendah, namun ada juga yang penyebarannya vertikal dan horisontalnya tinggi.

Ø  Struktur penyebaran diameter pohon berbentuk kurva grafik “plenter” (huruf J terbalik ), yaitu jenis dengan diameter yang berukuran kecil lebih banyak dibandingkan dengan diameter yang berukuran besar.

Ø  Pada hutan primer hanya terdapat sedikit batang yang mulus, pohon-pohon besar sering bolong.

Ø  Hanya sedikit (0-20%) jenis pohon niagawi, volume terjual sekitar 0-20 m3/ha, kecuali hutan dipterocarpaceae yang mengandung banyak kayu seragam.

Ø  Riap pertumbuhan pada hutan primer kecil, dalam skala yang luas besarnya nol.

Ø  Walaupun terdapat permudaan namun jumlahnya sering sedikit saja. Hal ini diakibatkan karena tumbuhan-tumbuhan muda hanya dapat memanfaatkan cahaya dari gap atau celah yang terbentuk karena tumbangnya pohon-pohon yang sudah tua.

Hutan Sekunder

Pengertian dan Definisi dari Hutan Sekunder yang dikemukakan oleh Lamprecht (1986) adalah hutan yang tumbuh dan berkembang secara alami sesudah terjadi kerusakan/perubahan pada hutan yang pertama. Hutan sekunder merupakan fase pertumbuhan hutan dari keadaan tapak gundul, karena alam ataupun antropogen, sampai menjadi klimaks kembali.

Beberapa ciri dari hutan sekunder dapat dilihat dibawah ini :

Ø  Komposisi dan struktur tidak saja tergantung tapak namun juga tergantung pada umur.

Ø  Tegakan muda berkomposisi dan struktur lebih seragam dibandingkan hutan aslinya.

Ø  Tak berisi jenis niagawi. Jenis-jenis yang lunak dan ringan, tidak awet, kurus, tidak laku.

Ø  Persaingan ruangan dan sinar yang intensif sering membuat batang bengkok.

Ø  Jenis-jenis cepat gerowong. Riap awal besar, lambat laun mengecil.

Ø  Karena struktur, komposisi dan riapnya tidak akan pernah stabil, sulit merencanakan pemasaran hasilnya.

Sedangkan Catterson (1994) mendefinisikan Hutan Sekunder sebagai Suatu bentuk hutan dalam proses suksesi yang mengkolonisasi areal-areal yang sebelumnya rusak akibat sebab-sebab alami atau manusia, dan yang suksesinya tidak dipengaruhi oleh vegetasi asli di sekitarnya karena luasnya areal yang rusak. Bentuk-bentuk formasi vegetasi berikut ini dapat terbentuk: lahan kosong / padang-padang rumput buatan / areal areal bekas-tebangan baru / areal-areal bekas tebangan yang lebih tua.

HUTAN KLIMAKS

Hutan Klimaks adalah komunitas hutan yang berada dalam tahap puncak pemantapan suksesi alam sesuai dengan kondisi alam setempat.

Tahap klimaks dari hutan ditunjukan dengan berbagai ragam jenis yang ditemukan di dalam hutan tersebut sehingga keseimbangan ekosistem semakin baik.

Hutan Klimaks mempunyai produktivitas yang rendah bila dibandingkan dengan hutan muda dalam pertumbuhan dengan komposisi jenis-jenis intoleran yang lebih dominan sangat membutuhkan cahaya matahari.

AYAT AL-QUR'AN TENTANG KELESTARIAN ALAM

HIKMAH DALAM PENCIPTAAN

                                              

اِنَّ فِیۡ خَلۡقِ السَّمٰوٰتِ وَ الۡاَرۡضِ وَ اخۡتِلَافِ الَّیۡلِ وَ النَّہَارِ وَ الۡفُلۡکِ الَّتِیۡ تَجۡرِیۡ

 فِی الۡبَحۡرِ بِمَا یَنۡفَعُ النَّاسَ وَ مَاۤ اَنۡزَلَ اللّٰہُ مِنَ السَّمَآءِ مِنۡ مَّآءٍ فَاَحۡیَا بِہِ الۡاَرۡضَ بَعۡدَ مَوۡتِہَا وَ بَثَّ فِیۡہَا مِنۡ کُلِّ دَآبَّۃٍ ۪ وَّ تَصۡرِیۡفِ الرِّیٰحِ وَ السَّحَابِ الۡمُسَخَّرِ بَیۡنَ السَّمَآءِ وَالۡاَرۡضِ لَاٰیٰتٍ لِّقَوۡمٍ یَّعۡقِلُوۡنَ ﴿۱۶۴﴾

Artinya :“ Sesungguhnya pada penciptaan langit dan bumi, pergantian malam dan siang, Kapal yang berlayar dilautan dengan muatan yang bermamfaat bagi manusia, Apa yang diturunkan ALLOH dari langit berupa air, lalu dengan itu di hidupkan-Nya bumi setelah mati (kering) dan ditebarkan didalamnya bermacam-macam binatang, Dan perkisaran angin dan awan yang dikendalikan antara langit dan bumi, semua ini sungguh merupakan tanda-tanda kebesaran ALLOH bagi orang-orang yang berakal” (Al-Baqoroh :164)

Catatan :

·           Disamping  ALLOH memerintahkan manusia memahami ayat –ayat Qauliyah (Al-Qur,an dan Sunnah) ALLOH juga memerintahkan manusia untuk memahami ayat –ayat Kauniyah (Alam semesta beserta isinya) dengan melakukan Tafakkur (Proses berfikir) terhadap setiap gejala, kejadian serta kondisi yang terjadi di alam semesta.

·           Kegiatan mentafakkuri alam ini hanya mampu dilakukan oleh orang-orang yang ikhlas dan  Istiqomah dalam menggunakan akalnya hanya untuk menjaga, mempertahankan dan melestarikan alam semesta beserta isinya sebagai tugas dan fungsinya sebagai khalifah dalam bingkai Ibadah dan Ketaqwaan sebagai hamba ALLOH SWT

·           Di sisi lain manusia-manusia oportunis yang bersekutu dan saling bantu membantu, hanya berfikir bagaimana mengeksploitasi alam semesta dan seisinya secara besar-besaran demi kepentingan sesaat dalam rangka penumpukan kekayaan tanpa memperdulikan bagaimana agar harmonisasi antara pencipta, manusia dan alam semesta dapatdipertahankan dan dilestarika, sebagaiman firman ALLOH SWT :

اَلۡہٰکُمُ التَّکَاثُرُ ۙ﴿۱﴾حَتّٰی زُرۡتُمُ الۡمَقَابِرَ ؕ﴿۲﴾کَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُوۡنَ ۙ﴿۳﴾ثُمَّ کَلَّا سَوۡفَ تَعۡلَمُوۡنَ ؕ﴿۴﴾

Artinya   : 

Bermegah-megahan (dalam hal menumpuk harta kekayaan) telah melalaikan kamu(dari mengingat ALLOH) .Hingga kamu masuk ke dalam liang kubur. Sekali-kali tidak! Kelak engkau akan mengetahui (akibat perbuatanmu itu). Kemudian sekali-kali tidak! Kelak engkau akan mengetahui  (QS. At-Takatsur  :1-4)

·           Kelak engkau akan mengetahui kerusakan yang ditimbulkan akibat kesalahan perbuatanmu yang serakah dalam mengeksploitasi dan semena-mena dalam memperlakukan alam semesta dengan mengabaikan aturan ALLOH SWT

·           Banyak sekali Ayat Al-Qur’an yang senada dan terkait dengan masalah Harmonisasi Hubungan antara Penciptaan, Manusia dan Alam Semesta, diantara ayat tersebut adalah  :

Pokok Bahasan	Surat		Ayat
	No	Nama
Seruan untuk Tafakkur dan menggunakan akal untuk memahami alam semesta dan seluruh ciptaan ALLOH SWT	2 3 5 8 12 13 14 15 20 22 30 38 39 45 59	Al-Baqoroh Ali-Imron Al-Maidah Al-Anfal Yusuf Ar-Ra’du Ibrohim Al-Hijr Toha Al-Hajj Ar-Rum Sod Az-Zumar Al-Jasiyah Al-Hasyr	44,73,171,242,269, 7,90 58,103 22 111 4,19-24 52 75 128 46 24 29,43 9,18 5 14
Eksistensi Alam	2 7 10 12 17 18 21 29 35 36 40 51 54	Al-Baqoroh Al-Arof Yunus Yusuf Al-Isro’ Al-Kahf Al-Anbiya Al-Ankabut Al-Fatir Yaasin Al-Mu’min Az-Zariyat At-Tur	29,255 185 101 105 70 109 30 19-20 27-28 40 81-85 21 49
Angin, Awan dan Hujan	2 3 7 10 13 14 15 16 17 18 21 22 23 24 25 27 30 31 33	Al-Baqoroh Ali-Imron Al-Arof Yunus Ar-Ra’du Ibrohim Al-Hijr An-Nahl Al-Isro’ Al-Kahf Al-Anbiya Al-Hajj Al-Mu’minun An-Nur Al-Furqon An-Naml Ar-Rum Luqman Al-Ahzab	164,266 117 57 22 12,17 18 22 10 68-69 45 30 63 18,31 40,43 48 58,63 46-51 34 9
Pokok Bahasan	Surat		Ayat
	No	Nama
Angin,Awan dan  Hujan	34 35 42 45 46 52 54 56 69	Saba’ Al-Fatir As-Syuro Al-Jasiyah Al-Ahqof MuhAt-Tur Al-Qomar Al-Waqi’ah Al-Haqqah	12 9 33 5 24-25 44 19-20 68-69 6-7
Gunung-gunung	7 11 15 16 18 19 20 21 22 24 27 31 33 34 35 38 41 52 56 59 70 73 77 78 79 81 88 101	Al-Arof Hud Al-Hijr An-Nahl Al-Kahf Maryam Toha Al-Anbiya Al-Hajj An-Nur An-Naml Luqman Al-Ahzab Saba’ Al-Fatir Sod Al-Fussilat At-Tur Al-Waqi’ah Al-Haqqoh Al-Ma’arij Al-Muzzammil Al-Mursalat An-Nabaa An-Naziat At-Takwir Al-Infitar Al-Qori’ah	74 43 19,82 15 47 90 105-107 31,79 18 149-150 61 10 72 10 27 18-19 10 10 5-6 14 9 14 10,27 7,20 32 3 19 5
Lautan	2 5 6 7 10 14 16 17 18 20 22 24 25 26	Al-Baqoroh Al-Maidah Al-An’am Al-Arof Yunus Ibrohim An-Nahl Al-Isro’ Al-Kahf Toha Al-Hajj An-Nur Al-Furqon As-Syuara	50,164 96 59,63,97 138,163 22,90 32 14 66-67, 70 61,63,79,109 77 65 40 53 63
Pokok Bahasan	Surat		Ayat
	No	Nama
Lautan	27 30 31 35 42 44 45 52 55 81 82	An-naml Ar-Rum Luqman Al-Fatir As-Syuro Ad-Dukhan Al-Jasiyah At-Tur Ar-rohman At-Takwir Al-Infitar	61,63 41 27,31 12 32-34 24 12 6 19-20,24 6 3
Tumbuh-tumbuhan	10 13 15 20 22 26 27 50	Yunus Ar-Ra’du Al-Hijr Toha Al-hajj As-Syuara An-Naml Qof	24 3,35 19 53 5 7 60 7-8,10
Tanam-Tanaman	6 13 16 22 23 32 80	Al-An’am Ar-Ra’du An-Nahl Al-Hajj Al-Mu’minun As-Sajdah Abasaa	99,141 4 10-11,67 5 18-20 27 24-32
Hewan dan Binatang-binatang kecil	4 5 6 16 21 22 23 24 27 29 36 40 43 67 88	An-Nisa’ Al-Maidah Al-An’am An-Nahl Al-Anbiya Al-Hajj Al-Mu’minun An-Nur An-Naml Al-Ankabut Yaasin Al-mu’min Az-Zukhruf Al-Mulk Al-Ghosiyah	119 3 38,95,142 5-8, 68-69, 79-80 30 28,73 21-22 45 16-19 41 71-73 79-80 12-13 19 17

KERUSAKAN DI DARATAN DAN LAUTAN

ظَہَرَ الۡفَسَادُ فِی الۡبَرِّ وَ الۡبَحۡرِ بِمَا کَسَبَتۡ اَیۡدِی النَّاسِ لِیُذِیۡقَہُمۡ بَعۡضَ الَّذِیۡ عَمِلُوۡا لَعَلَّہُمۡ یَرۡجِعُوۡنَ ﴿۴۱﴾

Artinya :Telah tampak kerusakan di darat dan laut disebabkan karena perbuatan tangan manusia , ALLOH menghaendaki agar mereka merasakan sebagian dari (akibat) perbuatan mereka, agar mereka kembali (ke jalan yang benar) (Ar-Rum : 41)

Catatan :

·           Oleh Imam Ali As-syobuni dalam kitabnyaSofwatu Tafasir menyebutkan bahwa kata بِمَا کَسَبَتۡ اَیۡدِی النَّاسِBi makna bi ma’asinnas Wa Junubihim , yang artinya “ Karena kesalahan dan dosa-dosa manusia” maksudnya kerusakan yang terjadi di permukaan bumi ini adalah disebabkan oleh perilaku maksiat manusia dengan tidak menjalankan kehidupan sesuai dengan aturan yang telah diperintahkan oleh ALLOH. Dan kemaksiatan terbesar adalah ketika pihak pemegang amanah tidak menjalankan amanah sesuai dengan aturan yang di buat oleh ALLOH SWT.

·           Di sisi lain ALLOH mengharapkan dengan terjadi kerusakan tersebut membuat manusia sadar dan kembali kepada fitrah penciptaannya sebagai khalifah dengan jalan yang benar agar kehidupan di bumi ini (baik di daratan maupun lautan) kembali kepada keadaan yang ideal dan menuju kelestaria bagi seluruh makhluk hidup di alam semesta.

·           Maka Mahfum Mukhallaf (makna kebalikan) dari ayat ini adalah Agar manusia selalu bersikap muslihu fil Ardh dan mengelola bumi ini dengan berorientasi pada Azas kelestarian alam.

·           Ayat  Al-Qur,an yang terkait dengan hal ini tercantum pada table berikut       :

Pokok Bahasan	Surat		Ayat
	No	Nama
Kejahatan dan Kerusakan di muka bumi	2 5 7 8 10 11 12 13 16 26	Al-Baqoroh Al-Maidah Al-Arof Al-Anfal YUnus Hud Yusuf Ar-Ra’du An-Nahl Asy-Syu’ara	11,12,27,30,60,205 32-33,64 56,74,85-86,103,142 73 81,91 85,116 73 25 88 152,183
Pokok Bahasan	Surat		Ayat
	No	Nama
Kejahatan dan Kerusakan di muka Bumi	27 28 29 47 89	An-Naml Al-Qosos Al- Angkabut Muhammad Al -Fajr	14.34 77 36 22 12
Ancaman bagi orang yang membuat kerusakan	3 5 6 7 9	Ali-Imron Al-Maidah Al-An’am Al-Arof At-Taubah	63,82,110 36,49,52,67,86 49 39,40,55,84 24